JUSTICIA, ¿DÓNDE TE ESCONDES? 

Al hombre natural la justicia le es tan difícil de retener como el agua en el cuenco de la mano

En el escrito “Sin justicia no hay democracia”, Albert Montagut escribe: “El consejo editorial de The new York Times es un órgano que actúa de manera independiente respecto a la redacción del diario…El fin de la semana pasada, con el título: “Trump deshonra a la justicia de los Estados Unidos”, el consejo editorial arremetió contra el presidente Donald Trump por utilizar “el sistema legal como arma para desquitarse de sus ofensas personales”… Oponerse a Trump, desde el lunes centrado en Israel, tiene un precio. Y quienes creyeron que el sistema judicial de Estados Unidos lo pararía, se equivocaron. Desde el caso Watergate el poder judicial de Estados Unidos se había mantenido al margen de las decisiones del poder político. Aquella independencia  garantizaba la protección de los ciudadanos y el cumplimiento de la ley…Sin justicia no hay democracia, y si la ley la imponen los más fuertes la situación es  peligrosa…Lo que sí es verdad es que hoy, cuando la justicia y la constitución han pasado a un segundo plano, Estados Unidos está inmerso en una guerra social”.

Cuando veas las barbas de tu vecino pelar, pon las tuyas a remojar. El proverbio nos da un buen consejo que no tendríamos que desaprovechar. ¿Qué es democracia? Significa gobierno del pueblo. La democracia nació como contrapoder frente a las monarquías absolutistas. Este contrapoder es un dios con pies de barro. Cualquier tropiezo hace que los pies se rompan y toda la estructura política que se ha levantado se haga añicos. La hecatombe política ya hace años que da señales de que se produciría. La proliferación de partidos ultra, sean de derechas o de izquierdas, da lo mismo, son señales que alertan que la democracia no es la filosofía política que enaltece a las naciones porque no aporta la justicia necesaria para conseguirlo.

La estatua de la libertad levantada en un islote delante de la entrada del puerto de Nueva York como símbolo de libertad y de emancipación de las monarquías absolutistas europeas, era lo primero que veían los inmigrantes europeos al llegar a tierra americana. Creían que habían llegado a la Tierra Prometida que fluye leche y miel. Lo que aquellos inmigrantes no pudieron hacer fue dejar en tierras europeas el pecado que impide que florezca la justicia que enaltece a las naciones. Con  el equipaje que desembarcaron se encontraba el pecado que les acompañó durante la colonización y que sigue estando muy vivo. Los nativos pagaron el pato. La injusticia de los colonizadores se ensañó con los nativos. Ni el agua bautismal, ni la predicación evangélica, si no llega al corazón no sirve para extirpar el pecado que origina la injusticia. El paraíso perdido en Adán no puede recuperarse  aquí en la tierra.

A pesar que “la sangre de Jesucristo el Hijo (de Dios) nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1: 7), los verdaderos creyentes en Cristo por la fe en Jesús son santos, todavía conservan su condición de pecadores por lo que tienen que seguir pidiendo al Señor que perdone sus pecados y les dé fuerzas para no volver a cometerlos. Así será hasta el día de la resurrección cuando el creyente en Cristo no tendrá ni la más mínima mota de pecado. En la Tierra en las condiciones actuales es totalmente imposible recuperar el paraíso perdido.

Tenemos que luchar para dejar un mundo mejor de lo que lo encontramos. No seamos crédulos. El pecado que arrastramos abre la puerta a las diversas manifestaciones  de la injusticia. Se podrá hacer algún apaño. Pero no eliminarlo del todo. Hoy, los verdaderos creyentes en Cristo ya son por la fe ciudadanos del paraíso recuperado que se hará efecto en el día de la resurrección. El apóstol Juan enviando un mensaje a la iglesia de Éfeso, escribe: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza, le dará de comer del árbol de la  vida, el cual está en medio del paraíso de Dios” (Apocalipsis 6: 7). Hoy los verdaderos cristianos que lo son por la fe en Jesús gozan las primicias de lo que será la gloria futura.

Octavi Pereña Cortina

 

FALSOS CRISTOS

“I mentre Jesús seu a la muntanya de les oliveres, els deixebles se li van atansar en privat dient-li: Digues-nos quan seran aquestes coses, i quin serà el senyal de la teva vinguda i de la final del temps?” (Mateu 24: 3). Els deixebles igual que nosaltres sentien curiositat en saber com serà la fi del món. Els va dir que hi hauria cataclismes com mai s’havien vist. Podria molt bé ser que el canvi climàtic que ens colpeix amb força sigui un senyal que la fi del món anunciat s’acosti. En això no hi tenim res a fer, només ens cal esperar. Jesús també anuncia altres esdeveniments en els que hi participarem directament. D’allò en que hi podrem intervenir, d’això és del que en parlarem: “perquè molts vindran en nom meu dient: Jo sóc el  Crist, i en faran desviar molts…I s’aixecaran molts falsos profetes, i en faran desviar molts…Llavors si algú us digués: Mireu aquí és el Crist o allà! no el cregueu. Perquè s’alçaran falsos profetes, i faran grans senyals i prodigis, de manera que farien desviar, si fos possible, fins i tot els elegits. Heus aquí us ho he predit” (vv. 5, 11, 23-25).

Aquest avís de Jesús es fa actual davant la publicitat islàmica de dos fulletons pulcrament editats distribuïts en les bústies. L’un titulat: “El Profeta dels nostres dies ha aparegut a la Indià”. L’altre: “Més enllà de la mort”.

La Bíblia ensenya amb claredat meridiana que només hi ha un Déu, el Pare de nostre Senyor Jesucrist, l’únic Salvador. “Ell (Jesús) és la pedra rebutjada per vosaltres els constructors, que ha esdevingut cap de l’angle. I en ningú més no hi ha la salvació: Perquè no hi ha cap altre Nom sota el cel donat als homes en que haguem de ser salvats” (Fets 4: 11, 12).

La propaganda islàmica diu: “En el cor de la  Índia a finals del segle XIX, en el poble de Qadian, va aparèixer una figura excepcional: Hazred Mirza  Ghulam Ahmed. Ell va declarar  ser el Messies promès, i el Mahdi esperat per l’Islam, així com la personificació espiritual de Jesucrist per al món cristià, complint així les profecies de diverses escriptures sagrades anteriors”.

¿A qui hem de fer cas? El naixement de Jesús va ser així: “Maria esposada amb Josep, abans de viure junts, ella es va trobar que havia concebut en el seu si de l’Esperit Sant. Josep pensant en deixar-la secretament per no infamar-la. Pensant en això: un àngel del Senyor se li va aparèixer en un somni, i li va dir: Josep, fill de David, no tinguis por de prendre Maria la teva esposa, perquè allò que ha estat engendrat en ella és de l’Esperit Sant. I infantarà un fill i anomenaràs el seu Nom Jesús, Ell salvarà el seu poble dels seus pecats” (Mateu 1: 18-21). “Perquè la sang de Jesús ens neteja de tot pecat” (1 Joan 1: 7).

Segons la propaganda islàmica: “La mort natural de Jesús va demostrar que Jesús va sobreviure a la crucifixió  i va morir després de mort natural”. Si Jesús va morir de mort natural i no va ressuscitar d’entre els morts, “som els més dignes de compassió de tots els homes. Però és realment cert que Crist va ressuscitar d’entre els morts, i ha esdevingut primícia dels qui s’han adormit” (1 Corintis 15: 19, 20)

L’apòstol Joan fa una declaració sorprenent: No cal esperar que sorgeixin falsos Cristos per saber que s’acosta la fi del temps: “Fillets és la darrera hora. I com vau escoltar que l’anticrist ve, així ara han sorgit molts anticristos. Per això sabem que és la darrera hora” (1 Joan 2: 18). L’apòstol Pau rebla el clau quan escriu: “Perquè aquests són falsos apòstols, obrers enganyosos que es disfressen d’apòstols de Crist. I no és estrany, perquè el mateix Satanàs es disfressa d’àngel de llum. Per tant  no és gran cosa si els seus servidors es disfressen de servidors de justícia: La fi dels quals serà segons les seves obres” (2 Corintis 11: 13-15). Jesús diu que el dia i l’hora que vindrà a buscar el seu poble només el seu Pare la sap (Mateu 24: 36).

Davant la incertesa que genera el desconeixement de quan serà la seva vinguda gloriosa, Jesús relata la paràbola de les deu verges: cinc assenyades i cinc nècies. Totes elles esperen la vinguda de l’espòs. Les assenyades amb les llànties també van agafar oli. “A mitja nit es va sentir una exclamació: el nuvi està arribant, sortiu a rebre’l”. Mentre les cinc nècies anaven a comprar oli, les que estaven preparades “van entrar amb Ell a les bodes, i la porta es va tancar”. Després van arribar les altres verges, mentre trucaven a la porta deien: “Senyor, Senyor, obre’ns! Però Ell va respondre i va dir: En veritat us dic: no us conec. Vetlleu, doncs, perquè no sabeu el dia ni l’hora en que el Fill de l’Home ha de venir” (Mateu 25: 1-13).

L’ensenyança de la paràbola és que el temps d’espera que el Senyor ens concedeix  l’hem d’aprofitar vivint santament i estimant Déu sobre totes les coses. Les nècies van passar el temps d’espera pensant en cosmètics, vestits, plaers. Podríem resumir la seva filosofia de la vida: “Mengem i bevem, que demà morirem”  (1 Corintis 15: 32). La veritat és que quan tancarem els ulls aquí a la terra i els obrirem a l’eternitat, en lloc d’escoltar la benvinguda del Senyor, oírem aquestes terrorífiques paraules: “En veritat us dic no us conec”. Lector, avui és el dia de la teva salvació, demà potser no en tindràs l’oportunitat.

Octavi Pereña Cortina

 

1 SAMUEL 30:6

“Pero David se fortaleció en el Señor su Dios”

El rey Saúl perseguía con furia a David. Éste para evitar ser atrapado abandonó la tierra de Israel y fue a refugiarse en tierra de filisteos con Aquis de Gat. Mientras tanto se está preparando el fin del reinado de Saúl. Los filisteos se están disponiendo para la batalla final. Los príncipes filisteos le dicen a Gat que no se fían de la lealtad de David y de sus hombres. Se retiran y regresan a Siclag donde residían. Al llegar a destino  encuentran a ciudad arrasada por el fuego. Y las familias de David y de sus hombres, secuestradas. La reacción fue: “Alzaron su voz y lloraron, hasta que les faltaron las fuerzas para llorar” (1 Samuel 30: 4). “Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, pues todo el pueblo estaba en amargura del alma, cada uno por sus hijos y por sus hijas, pero David se fortaleció en el Señor su Dios”  (v. 6).

¿Puede el lector ponerse en la piel de David?  Si lo hace entenderá la angustiosa situación en que se encontraba. Si el lector/a no son personas de fe en el Señor lo más seguro sería que maldeciría a los amalecitas por el daño causado. Podríamos darnos por satisfechos si la cosa terminase así. Lo más probable es que la maldición fuese acompañada de blasfemias contra Dios por haber permitido tal calamidad. Pero David es hombre de Dios que edifica su vida sobre la Roca que es Jesús. La fe en Jesús no inmuniza contra la adversidad. ”Cualquiera, pues, que oye estas mis palabras, y las hace, lo compararé a un hombre prudente, que edificó sus casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa, y no cayó, porque estaba edificada sobre la roca” (Mateo 7: 24, 25).

Jesús hace esta invitación al lector: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga” (Mateo 11: 28-30).

 

SANTIAGO 2: 19

“Crees que Dios es uno, bien haces. También los demonios creen y tiemblan”

En su escrito: “Una espiritualidad de puerta abierta”, Josep-Lluís Serrano, obispo de Urgell, escribe: “como cristianos aportamos a nuestras comunidades y a nuestra sociedad, y nos sentimos satisfechos de la fe que tenemos. Tener fe es un don que recibimos para crecer y para ponerlo a disposición de  quien tenemos a nuestro lado. Dialogamos con nuestros hermanos sea que tengan fe o que no la tengan”, que podríamos definirla como “haz el bien y no mires a quien”. La espiritualidad de puerta abierta no es la que enseña la Biblia. La espiritualidad que enseñan las Sagrada Escrituras es la de la puerta estrecha que son pocos quienes la poseen. (Mateo 7: 13, 14).

Jesús dice: “Yo soy la puerta, el que por mi entre, será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pastos” (Juan 10: 9). La espiritualidad que enseñan las Sagradas Escrituras es la de la puerta estrecha: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso es el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella, porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mateo 7: 13, 14).

Los apóstoles Pedro y Juan son llevados ante el concilio para que expliquen el motivo por el que predican a Cristo. El apóstol Pedro lleno del Espíritu Santo dijo a quienes los juzgaban: “Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel. Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido curado sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el Nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por Él este hombre está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos se salvos” (Hechos 4: 9-12). La predicación apostólica personalizada en el apóstol Pedro en su comparecencia ante el concilio es la de la puerta estrecha, tan estrecha, que solamente Jesús es el camino que conduce al Padre celestial. El anuncio de “Una espiritualidad de puerta abierta” que propone el obispo de Urgell es contrario a la enseñanza Biblia  que se resume en: “No hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos se salvos: Jesús de Nazaret que murió en la cruz para salvar al pueblo de Dios de sus pecados.  

 

 

HEBREOS 7: 25

“Por lo cual (Jesús) puede también salvar perpetuamente, a los que por Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos conviene, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos”

Joan Josep Omella, cardenal arzobispo de Barcelona cierra su escrito “Todos los Santos y Fieles difuntos”, con estas palabras: “Ojalá que nadie muera solo. Ojalá que todos los moribundos al final de la vida, puedan encontrar el calor de la familia, de la comunidad cristiana y de la sociedad en general. Pidamos a Dios que un día nos acoja en su seno de amor, donde viviremos para siempre más con la gran familia de los santos. Que ellos intercedan por nosotros” ¿Es correcta la petición que hace el cardenal arzobispo de Barcelona que los santos que gozan de la presencia gloriosa de Jesús en el cielo pueden interceder por los humanos? Según la Biblia ”toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para refutar, para corregir, para instruir en justicia, a fin que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3: 16, 17), es totalmente imposible que los difuntos que gozan de la presencia gloriosa del Señor puedan interceder por los que viven en la tierra. Entre los difuntos que gozan de la presencia de Dios y los vivos en la tierra existe un abismo infranqueable que separa los unos de los otros.

“Quien es el que condenará?  Cristo es el que murió, más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por vosotros” (Romanos 8: 34). Jesús sentado a la diestra del Padre ejerciendo de Sumo Sacerdote intercede por los suyos para que no les falte la fe. “Por lo cual” (Jesús) puede salvar perpetuamente, a los que por Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos conviene, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos”.

Para los creyentes en Cristo la muerte no es el final del trayecto, sino la puerta que tenemos que cruzar para presentarnos delante del trono de la gracia de Dios en espera de la resurrección de nuestros cuerpos que son templo del Espíritu Santo.

 

SALMO 68: 6

“Dios hace habitar en familia a los desamparados”

Un problema que se le plantea a la sociedad es la extrema soledad en que viven muchos ancianos que han enviudado. Se busca la manera de encontrar la forma de conseguir que la soledad se haga más llevadora. Se pretende hacerlo con los animales de compañía y por medio de entidades benéficas, residencias de pago, donde sus familiares pueden visitarlos. Ni los animales de compañía, ni las visitas de los familiares  en las residencias pueden resolver el problema porque no pueden entrar en lo profundo del alma que es donde reside la verdadera soledad.

El texto que comentamos es claro: “Dios hace habitar en familia a los desamparados”. Sin Dios el corazón de las personas está vacío. Se intenta solucionar la vacuidad del alma por medio de ayudas externas: Viajes, espectáculos, fiestas…Mientras no se llega a la ancianidad y se vive en pareja el vacío no se nota tanto. ¡Ay cuando uno de los conyugues fallece! La vejez no permite viajar, ir de fiesta, ni distracciones diversas. Nada satisface. La solución se encuentra en ser un verdadero creyente en Dios el Padre de nuestro Señor Jesucristo que “hace habitar en familia a los desamparados” ¿Cómo se las apaña Dios para llegar a lo más profundo del alma?

El apóstol Pablo escribiendo a los cristianos de Corintio les dice: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?  (1 Corintios 3: 16). Esta es una noticia sorprendente. Yo que soy un vaso tan frágil, que se rompe con suma facilidad, ¿puedo ser templo de Dios? ¿El infinito viviendo en mí? Sí, Señor. Por la gracia de Dios y por la fe en Jesús el lector puede convertirse en templo de Dios. En la misma carta a los Corintios el apóstol escribe: “Y Dios que levantó al Señor, también nos levantará con su poder…el que se une al Señor, un espíritu es con Él… ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros? (2 Corintios 6: 14, 17-18) .Es muy posible que el lector desconozca esta doctrina que enseña que el creyente en Cristo por el Espíritu Santo se ha convertido en templo de Dios. Cuando la situación es adversa no es necesario salir precipitadamente de casa para ir a arrodillarnos ante el sagrario. A Dios por el Espíritu lo tenemos dentro de nuestro propio cuerpo, es por ello que Dios “hace habitar en familia a los desamparados”. La soledad existencial no existe para el creyente en Cristo.

 

 

BURN OUT

La justicia despolitizada merece que se la restaure

“Burnt out” es una palabra inglesa que significa quemar. Se aplica a los trastornos mentales que sufren las personas que trabajan en exceso, que están sujetas a fuertes presiones laborales o escolares, sometidas a acoso. La consecuencia de los trastornos mentales que se concentran en “burn out” es que los problemas mentales que son de origen espiritual se convierten en una cuestión de sanidad pública que se pretende resolverlos con la medicación.

“Le dijo (a Jesús) uno de la multitud: Maestro di a mi hermano que parta conmigo la herencia” (Lucas 12: 13). En respuesta a esta petición Jesús le dijo: “Mirad, y guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre  no consiste en la abundancia de los bienes que posee”. También les contó una parábola: “La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí: ¿Qué haré, porque no tengo donde guardar mis frutos? Y dijo: esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años, repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma, y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace tesoro, y no es rico con Dios” (vv. 15-21).

Es necesario saber distinguir entre la ambición sana que sirve para prosperar, y la codicia que como al rico de la parábola tiene una avidez sin límite de acumular porque es feliz acumulando. Estalla el “burn out” y, deprisa y corriendo la  visita a un siquiatra para que le recete unas pastillas porque padece un trastorno mental insoportable.

Uno de los mandamientos dice: “No codiciarás nada que sea del otro” (Éxodo 20: 12).  Quien no es rico con Dios es un pordiosero que nunca tiene suficiente con lo que tiene. Razón tiene el tango que dice quien tiene un peso quiere tener dos. Cuando se tienen dos se quieren cuatro. Y así sucesivamente. El lema del codicioso es: más, más. El antídoto contra el “burn out” que provoca la codicia insana se debe a que no se es rico con Dios. La pobreza en Dios nos la recuerda el mandamiento: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra, pero el séptimo  día es reposo para el Señor tu Dios, no hagas en él obra alguna…Porque en seis días  hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en él hay, y reposó en el séptimo día, por tanto, el Señor  bendijo el día de descanso y lo santificó” (Éxodo 20: 8-11). El rico de la parábola era millonario en bienes y dinero, pero muy pobre en Dios.

Jetro suegro de Moisés cogió a la mujer de su yerno y a sus dos hijos y se fue a visitarlo. Al verle tan atareado atendiendo las quejas del pueblo, le dijo: “¿Qué es esto que tú haces con el pueblo?  ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la noche?…Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo, porque el trabajo es demasiado pesado para ti, no podrás hacerlo tú solo…” (Éxodo 18: 14, 17, 18). Jetro que era un hombre sabio y temeroso de Dios aconsejó a su yerno que escogiese de entre el pueblo a hombres sabios y temerosos de Dios para que juzgaran las causas menores y se encargase él de las difíciles. A pesar que Moisés era hombre de Dios, como pecador que era, necesitaba el consejo de un hombre sabio como lo era su suegro.

La epidemia de trastornos mentales que padecemos cada vez más personas más jóvenes, incluso adolescentes y niños, tendríamos que reflexionar la causa que los produce. El consejo que no da Jesús tendría que ser motivo de prestarle atención: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11: 28-30).

Octavi Pereña Cortina

 

MATEO 16: 15    

“Jesús les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que yo soy?”

Jesús y sus discípulos se encentran en la región de Cesarea  de Filipo, región, por cierto, plagada de templos dedicados a las divinidades paganas. En este territorio tan adverso a la fe cristiana, Jesús pregunta a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres  que es el Hijo del Hombre?” respondieron: “Unos Juan el Bautista, otros Elías, y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. Dirigiéndose Jesús  a sus discípulos les pregunta: “Y vosotros, ¿quién decís que yo soy?” Es una pregunta que no tiene escapatoria. El impulsivo Pedro anteponiéndose a sus compañeros, le responde: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. La respuesta que Jesús da a la declaración de Pedro es algo que tiene que tenerse en consideración: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos”. Las palabras que Jesús dice a Pedro están en sintonía con la enseñanza del apóstol Pablo: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe”  (Efesios 2: 8, 9).

La fe no es una obra meritoria de la que el creyente pueda vanagloriarse. Es un don, un regalo que Dios da graciosamente a quien le parezca. La conversión de Saulo de Tarso, más tarde conocido como el apóstol Pablo. Pablo, siendo fariseo fue perseguidor a muerte de cristianos. Esteban fue víctima del odio de Saulo. Dirigiéndose Saulo a Damasco con el encargo del sumo sacerdote para dar muerte a los cristianos que había en la ciudad, ocurrió algo sorprendente: “Repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo, y cayendo en tierra oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y él dijo: ¿Quién eres Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús a quién tú persigues, dura cosa es dar coces contra el aguijón” (Hechos 9: 1-19). De este encuentro que Saulo tuvo con Jesús, por el poder de Dios apareció en el escenario religioso Pablo de Tarso que de perseguidor de cristianos se convirtió por la gracia de Dios en cristiano. Que de gozar el favor del sumo sacerdote, se convirtió  en diana de la ira sacerdotal.

La conversión de Saulo de Tarso a  Cristo ilustra con luz meridiana la iniciativa de Jesús a la hora de salvar al pecador y la respuesta del hombre a la iniciativa divina.

 

JOSUÉ 9: 14

“Pero no pidieron consejo de la boca del Señor”

Como era imparable el avance de los israelitas por la Tierra Prometida, los gabaonitas diseñaron un plan para impedir su destrucción. Enviaron a unos falsos embajadores a parlamentar con Josué. Antes de emprender el viaje se cubrieron con ropaje viejo y descosido: “Y todo el pan que traían para el camino era seco y mohoso”. Con su aspecto andrajoso, los falsos embajadores simulaban proceder de un país lejano. Se presentaron ante Josué para pactar una alianza con Israel. Las dudas que en un principio pudo tener Josué desaparecieron a ante  las explicaciones que le dieron y su aspecto andrajoso. “Y Josué hizo paz con ellos, y celebró con ellos alianza concediéndoles la vida, y también lo juraron los príncipes de la congregación” (v. 15). Pasado tres días descubrieron que los gabaonitas los  tenían al alcance de la mano.

Josué y los dirigentes de Israel respetaron el acuerdo que habían jurado. Pero el pueblo murmuró por el pacto de paz que sus dirigentes habían concertado con  los  gabaonitas. “Nosotros lo hemos jurado por el Señor Dios de Israel, por tanto ahora no los podemos tocar” (v.19).

El pacto de Josué con los gabaonitas por el hecho de constar en la Biblia que es Palabra de Dios por haber sido Josué inspirado por el Espíritu Santo a incluirlo en las Sagradas Escrituras, por tanto “es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,  a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3: 16, 17). Es de obligado cumplimiento para todos los creyentes en Cristo.

Josué y los dirigentes de Israel juraron dar protección a los gabaonitas. Las quejas del pueblo no les hicieron cambiar de parecer. Acostumbramos a anular las promesas si nos perjudican. Jesús nos dice: “Sea vuestro hablar: Sí, sí, no, no, porque lo que es más de esto, del maligno procede” (Mateo 5: 37). El contexto de estas palabras del Señor es el perjurio, jurar en falso. El Señor nos dice que no tenemos que hacerlo. Tenemos que limitarnos a decir en cualquier circunstancia. Sí o no “porque lo que es más de esto, del maligno procede”, que es el padre de la mentira.  

 

 

¿TIENE SENTIDO LA EXISTENCIA?

Si encuentras que el cristianismo te cansa, que te chupa energía, entonces es que practicas una religión más que vivir en la fe de Jesús

“Nuestra sociedad está concentrada en el presente inmediato y en todo aquello que es útil. Posponemos las grandes preguntas, como la de la muerte. Tenemos miedo. Los grandes relatos de antes nos proporcionaban una orientación y eran brújulas para transitar por los temas delicados, han entrado en crisis. Hemos dejado de creer, no tenemos certezas. Somos una cultura crítica, nos hemos quedado con las manos vacías. Ni los informes científicos, ni la experimentación, ni el conocimiento, satisfacen las expectativas  que cubría la fe. Nos enfrentamos a un precipicio y no sabemos qué nos espera en lo profundo. ¿Qué nos espera después de la muerte?” (Núria Castells. ¿Dónde encontrar el relato que nos oriente, que sirva de brújula que nos guie cuando nos enfrentamos con un tema tan delicado como lo es la muerte, que tanto enojo nos causa, y del que no queremos oír habar? A pesar de nuestro rechazo, más pronto o más tarde nos veremos obligados a enfrentarnos a ella. Por ser descendencia de Adán todos moriremos. ¿Cómo podemos saber cuándo nos llegue la muerte nos convertiremos en polvo o conservaremos nuestra identidad en condiciones infinitivamente mejores que la actual? La resurrección es la clave para descubrir qué es lo que nos espera después de la muerte del cuerpo.

El apóstol Pablo hace esta declaración: “Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos” (Hechos 24: 15). Esta declaración nos saca de dudas. De polvo nada de nada. Llegará un día, la fecha la desconocemos, pero la resurrección de Jesús es la garantía de que en su día se producirá la de los muertos. Los sepulcros, las profundidades de los mares, los que se han convertido en banquete de las bestias,  los que vivirán en el momento en que Jesús venga en su gloria, sin perderse ni uno, todos resucitarán con cuerpos espirituales. En este momento futuro, “cuando esto corruptible se vista de incorrupción, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro tu victoria? Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado la Ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio  de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 15:54-57).

En la iglesia apostólica había algunos que afirmaban que no había resurrección de los muertos. A estos incrédulos el apóstol les dice: “Pero si se predica de Cristo que resucitó  de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos? Porque si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, vana es también vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado de Dios que Él resucitó a Cristo, el cual no resucitó, si es verdad que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó, y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana, aun estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de compasión de todos los hombres”.

El apóstol prosigue su argumentación con un cántico de victoria: “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre (Adán), también por un hombre (Jesús), la resurrección de los muertos. Porque así que en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios15: 12-22).

El cántico de victoria del apóstol se centra en quienes creen en Cristo y que ya gozan de la vida eterna y que todavía no han alcanzado la perfección. Deja a un lado la resurrección de los injustos. Durante el tiempo presente los creyentes en Cristo gozan de la vida eterna sin haber alcanzado la perfección a que son llamados porque siguen siendo pecadores. Cuando llegue el día de la resurrección alcanzarán la plena imagen y semejanza de Dios.

“A pesar que no soy lo que tendría que ser, ni lo que deseo ser, de verdad puedo decir que no soy el de antes. Por la gracia de Dios soy el que soy” (John Newton).

Octavi Pereña Cortina