EL CAMINO

Yo soy el camino”, dice Jesús, “que conduce al Padre”( (Juan 14: 6)

Ramon Camats comenta Alicia en el país de las maravillas de Lewis Carroll. Transcribe una conversación entre Alicia y un gato. Alicia le pregunta al felino: “¿Hacia dónde puedo dirigirme desde aquí?” El gato le responde: “Esto depende de dónde quieras ir”. Alicia le  contesta: “Ah, esto me da lo mismo” el gato le manifiesta: “Entonces da lo mismo hacia dónde quieras ir”. Camats hace un comentario muy jugoso de esta conversación: “El gato tiene toda la razón del mundo. Si no se tiene un objetivo,  un destino, un propósito, digámoslo como queramos, da lo mismo la dirección que tomemos: No vamos a ninguna parte”. Camats llega a la conclusión que la conversación entre Alicia y el gato pone de relieve que la educación tiene una finalidad ética. La formación de buenos ciudadanos. Enseñar a vivir con valores elevados. La pregunta que tenemos que hacernos es: ¿Qué valores?

Jesús está llegando al final de su ministerio terrenal y expone a sus discípulos que se va de este mundo: “Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vamos, ¿cómo, pues, podemos  saber el camino? Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14: 2-4). Los discípulos de Jesús en aquel momento no entendían el alcance de las palabras de Jesús. Todavía tenían puestos los ojos en las cosas terrenales. No podían entender las espirituales. Con la llegada del Espíritu Santo en Pentecostés, los discípulos estuvieron en condiciones de entender las espirituales. Es por ello que muchos que se consideran cristianos se encuentran perdidos porque les falta el entendimiento que proporciona el Espíritu Santo.

Tomás en representación de todos los discípulos le dice a  Jesús: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo, pues, podemos saber el camino?” (v.5). Tres años sentados a los pies de Jesús, escuchando a Aquel que “les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Mateo 7: 29). A pesar que Jesús les  enseñaba con una autoridad sorprendentemente superior   a las doctrinas que impartían los escribas y los fariseos, no podían entender que el Reino de Dios  no es un reino terrenal sino celestial. Jesús esclarece las dudas de Tomás y con él a nosotros. Únicamente con el intelecto no se pueden entender las palabras de Jesús: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí”.

Volvamos a Camats: “El camino es andar, cierto, no es una cosa hecha, sino que se hace, y no tiene otra existencia que la acción del caminante. Sin embargo, es necesario que éste sepa hacia dónde va, si no es así no comenzará la ruta”.

En el paraíso, debido al pecado de Adán, nuestro antepasado de quien procedemos todos sin excepción hemos perdido la relación con nuestro Creador: Adán y Eva después de haber pecado, cuando oyeron los pasos de Dios que se acercaba para encontrarse con ellos  tuvieron miedo y se escondieron de su presencia entre los árboles del jardín.  (Génesis 3: 8). Se extraviaron al tener el entendimiento cegado. La presencia de Dios los atemorizaba. A nosotros nos ocurre algo parecido. Hemos perdido de vista el propósito de nuestra existencia que consiste en vivir en  íntima comunión con el Padre celestial nuestro Creador. De la misma manera que Adán y Eva recibieron el favor de Dios al presentarles el camino de salvación que es Jesús, simbolizado en las ovejas que Él mismo sacrificó para cubrir con sus pieles la desnudez en que les había dejado el pecado, nosotros también tenemos la oportunidad  de poder creer en Jesús que es el canino estrecho que nos lleva al Padre.

La mente obtusa de Tomás no le permitía entender qué significaba que Jesús fuese el camino que conduce al Padre. Las palabras de Felipe: “Señor, muéstranos el Padre, y nos basta” (v. 8), deberían ser las nuestras también  porque indicaría que no estamos satisfechos con la condición en que nos encontramos.

Al Invisible nadie lo ha visto nunca. A lo largo de los siglos Dios se manifestó a los hombres en diversas ocasiones en teofanías, apariciones sensibles de la divinidad. Pero nadie le había visto su rostro. Hablando Jesús con sus discípulos hace una revelación trascendental: “El que me ha viso a mí, ha visto al Padre, ¿cómo, pues, dices tú: muéstranos al Padre, ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?” (vv. 9,10). Jesús muestra el carácter misericordioso del Padre.

Caminando exhaustos a través de este yermo terrenal, en una encrucijada del camino se nos presenta la oportunidad de abandonar el desierto y adentrarnos  en un exuberante vergel. Podemos escoger seguir andando por el desolado páramo que nos lleva a la muerte eterna o adentrarnos en el frondoso jardín que nos anticipa la paz de Dios que excede a la comprensión humana.

Octavi Pereña i Cortina