MARIA, ¿MEDIADORA?

“La representació de l’escena del Calvari en l’art conté no només una imatge del Crucificat, sinó que ens evoca les paraules que Jesús va dir a la seva mare abans de morir: Dona, aquí tens el teu fill”, i després dirigint-se a Joan, va dir: “Aquí tens la teva mare” (Joan 19: 26, 27) Tots som representats per l’apòstol Joan. El Senyor ens confia les mans plenes de tendresa de la mare. Ell vol que sentim que Maria ens sosté per afrontar i vèncer les dificultats en el nostre camí humà i cristià”. Si la Bíblia no ens donés més informació, podríem donar com a bona la interpretació que l’arquebisbe fa. Com la Bíblia ens la proporciona, no es pot considerar encertada la interpretació que el purpurat fa de Maria.

El context general de la Bíblia ensenya que un pecador no pot ser mediador amb Jesús. El dogma catòlic que és fruit de la Tradició ensenya el dogma de la Inmaculada concepció de Maria. doctrina, per cert, que la mateixa Maria s’encarrega de refutar. L’àngel que anuncia a Maria que seria fecundada per l’Esperit Sant per ser mare del Salvador, també va avisar que Elisabet, la seva parenta que en la seva vellesa quedaria prenyada. Sense perdre un segon corre a visitar-la. Al trobar-se, Elisabet plena de l’Esperit Sant, li va dir a Maria: “¿D’on em ve que la mare del meu Senyor em vingui a visitar?” (Lluc 1: 43). Maria li va respondre: “La meva ànima exalça la grandesa del Senyor, i el meu esperit s’alegra en Déu el meu Salvador” (vv. 46, 47).

Josep, desposat amb Maria, en tenir constància que la donzella amb qui s’havia desposat estava prenyada, el més lògic fossi que pensés que li havia sigut infidel. Per no difamar-la, Josep “va resoldre de repudiar-la en secret”. mentre rumiava en això “se li va aparèixer un àngel del Senyor que li va dir: No tinguis por de prendre Maria la teva esposa, perquè allò que ha estat engendrat en ella és de l’Esperit Sant. Infantarà un fill i anomenaràs el seu Nom Jesús, perquè Ell salvarà el seu poble dels seus pecats” (Mateu 1: 18-21). Maria va ser la peça clau del pla de Déu dissenyat abans de la creació del món. L’elegida per aquesta tan alta missió, en saber-ho va exclamar: “La meva ànima exalça la grandesa del Senyor, i el meu esperit s’alegra en Déu el meu Salvador” (vv. 46, 47). Un cop Jesús, que és el Fill de Déu encarnat neix, Maria es comporta com  qualsevol altra mare que estima el seu fill. Excepte la concepció de Jesús per l’Esperit Sant, no se li va notar res extraordinari.

El dogma catòlic “a Jesús per Maria” no té suport bíblic. La petició que Maria li fa al seu Fill a les bodes de Canà: “No tenen vi” Joan 2: 3), no es pot extrapolar emparant-se alegrement en la sensibilitat de mare. El dogma. “A Jesús per Maria” té conseqüències devastadores perquè afecta directament el tema de la salvació. En la Bíblia no s’hi troba ni la més petita escletxa per la que pugui passar aquesta nefasta doctrina. La pegaria que Jesús fa al seu Pare intercedint pels seus deixebles (Joan 17) no esmenta la participació de Maria com mediadora amb Jesús en la salvació dels pecadors.

“La paga del pecat és la mort” (Romans 6: 23). Maria que coneixia al detall la causa del seu embaràs virginal, no l’impedia declarar: “El meu esperit s’alegra en Déu el meu Salvador”. Reconeix   que un dia quan Déu així ho disposi morirà com tots els altres pecadors. Es desconeix on va ser enterrada. “Déu, enviant el seu propi Fill en semblança de carn de pecat, i per causa del pecat, va condemnar el pecat en la carn” (Romans 8: 3). Ens trobem immersos en el misteri de la salvació dels  pecadors que la raó no pot intuir i que no pot creure en ell si no és que l’Esperit Sant atorgui   el do de la fe per poder creure’l. Com pot entrar el Just en les entranyes d’una pecadora? És una pegunta que no té resposta si no és per la intervenció de l’Esperit Sant.

L’Església Catòlica, malgrat que dogmàticament es  confessa monoteista, de fet és politeista. La multitud de sants, santes, verges que han assolit la santedat gràcies als suposats miracles que se’ls atribueixen els han convertit en déus. L’apòstol  Pere reconegut per l’Església Catòlica com el primer d’una llarguíssima llista de papes, s’encarrega de desmuntar el lucratiu negoci que s’ha muntat a costelles dels moltíssims pecador que necessiten la salvació de Déu. Els desvien cap els falsos déus que la Tradició ha fabricat. L’apòstol Pere en representació dels cristians detinguts perquè ensenyaven que el coix que havien curat ho havien fet per la fe en el Nom de Jesús a qui les autoritats havien crucificat, els diu: “Sapigueu tots vosaltres i tot el poble d’Israel, que és en el Nom de  Jesucrist el Natzaré a qui vosaltres vau crucificar, a qui Déu ha ressuscitat d’entre els morts: És per Ell que aquest home es troba sa davant vostre. Ell és la pedra rebutjada per vosaltres els constructors, que ha esdevingut cap de l’angle. I en ningú altre no hi ha la salvació: Perquè no hi ha cap altre Nom sota el cel donat als homes en qui haguem  de ser salvats” (Fets 4: 10-12).

Octavi Pereña Cortina

 

1 REYES 18:

“Y cuando Acab vio a Elías, le dijo: ¿eres tú el que perturbas a Israel?”

El peor ciego que pueda existir es aquella persona que viendo no quiere ver. Uno de estos ciegos fue Acab, rey de Israel “que hizo lo malo ante los ojos del Señor, más que todos los que reinaron antes que él” (1 Reyes 16: 30). La situación espiritual de Israel era muy mala. La mayoría de la población se había apartado de Dios. Acab contribuyó mucho a la decadencia espiritual de Israel porque contribuyó a implantar el culto a Baal en el reino. En medio de esta decadencia espiritual el Señor envía al profeta Elías para que le diga al monarca. “Vive el Señor Dios de Israel en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra” (1 Reyes 17: 1). Transmitido el mensaje al rey el Señor ordena al profeta que se retire del escenario público y que se esconda.

La gravedad de la sequía la reflejan las palabras que el rey dice a su siervo Abdías: “Ve por el país a todas las fuentes de aguas, y a todos los arroyos, a ver si acaso encontramos hierba con que conservar la vida de los caballos y de los mulos, para que no nos quedemos sin bestias” (1 Reyes 18: 5).

El acontecimiento que narra el texto que sirve de base de esta meditación sucede cuando la dura sequía está a punto de terminar. Dios vuelve a enviar al profeta Elías para que le diga al rey que la sequía se ha terminado. Las palabras que el rey le dice al profeta cuando se encuentran cara a cara; “¿Eres tú el que turbas a Israel?” ¿No nos recuerdan estas palabras  algo que ocurrió en el mismísimo  inicio de la Historia después que Adán y Eva hubiesen comido el fruto del árbol prohibido? Ambos se sacudieron las pulgas y no quisieron tener nada que ver con el pecado recién cometido. Cuando Dios le pide cuentas a Adán de lo que había hecho, el pecador le dice: “La mujer que me diste por compañera me dió del árbol y comí” (Génesis 3: 12). Cuando el Señor se dirige a Eva y le pregunta: “¿Qué has hecho?”  La mujer le responde: “La serpiente me engañó y comí” (v. 13). Tanto Adán, Eva y Acab, no quisieron tener nada que ver con las consecuencias desastrosas de su conducta. Todavía no hemos aprendido la lección de que no nos podemos esconder de la presencia de Dios que lo ve todo. Aun cuando nos amaguemos  detrás de un gigantesco árbol en medio de un espeso bosque, Dios nos encuentra y nos dice: “¿Qué has hecho?” Cuando Dios nos encuentra. Siempre lo hace, podemos decirle una de estas cosas: Me arrepiento de mi pecado y recibir la vida eterna, o, no quiero saber nada de ti y lanzarme a las garras de Satanás. No lo dudes: Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo para dar cuenta de todo lo que hayamos hecho.

 

2 REYES 17: 33

“Temían al Señor, y honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones de donde había sido trasladados”

El sincretismo religioso siempre ha existido. El texto que comentamos tiene que ver con las personas que el rey de Asiria desplazó de sus lugares de origen para ocupar el vacío que habían dejado los israelitas al ser desplazados a otros territorios. Como es de suponer los nuevos habitantes de Samaria trajeron consigo a sus dioses. Plagas de leones producían estragos entre la población. Los afectados creyeron que la plaga de leones que les hacía la vida imposible se debía a que no adoraban al dios del territorio. Se quejaron al rey de Asiria de su problema. El monarca los atendió y les envió a un sacerdote Israelita para que los instruyese en la Ley de Dios. El resultado fue que la denuncia obtuvo el resultado que comentamos: sincretismo religioso. Adoptaron el Dios de Israel pero no abandonaron a los dioses que adoraban en sus tierras de origen.

El Dios de la Biblia no acepta el sincretismo religioso porque es un Dios celoso que no comparte su gloria con ninguno de los dioses de fabricación humana. La condición  corrupta del ser humana debido al pecado tiende al sincretismo religioso. Dios que escogió a Abraham siendo idólatra para convertirlo en el padre el pueblo de Israel. Abandonó la idolatría y se convirtió en monoteísta. A medida que transcurrió el tiempo se fue convirtiendo en politeísta. Los profetas denunciaron esta transgresión. El profeta Jeremías en representación de todos ellos escribe: “Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honran, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado” (29 13).

El rechazo del pueblo de Israel a las advertencias de los profetas de que se arrepintiesen de su pecado de idolatría, se resume con esta frase: “No volveremos”. Los cristianos que en teoría son pueblo de Dios se comportan como los antiguos israelitas que adoctrinados por sacerdotes herejes y falsos profetas creían en Dios de labios pero no de corazón. Los cristianos adoran de labios a Jesús que en la cruz murió para salvación del pueblo de Dios. Debido a las falsas enseñanzas que reciben de parte de los sacerdotes se han convertido en politeístas. ¿Qué son sino las vírgenes, los santos,  los jesusitos que los artífices han convertido en imágenes para que las adoremos, las veneremos y  les supliquemos para que nos ayuden?

 

 

MATRIMONIOS TÓXICOS

Maridos, esposas, someteos unos a otros en el temor de Dios

“Botellas rotas/Interruptores rotos/Vajillas rotas/Piezas rotas/Las calles están llenas de corazones rotos/Palabras rotas que nunca tuvieron intención de ser pronunciadas” (Bob Dylan, cantante). A este rosario de cosas rotas yo le añadiría: “Matrimonios rotos”. ¡Se dan tantos matrimonios que terminan como el rosario de la aurora, que se tiran los platos a la cabeza!

La manera más carnal de querer resolver el antagonismo entre hombres y mujeres es el enfrentamiento permanente. Un interminable intercambio  de mutuas acusaciones que lleva a un enroscamiento con el desenlace final de la rotura  conyugal.

Josep Lluís Rovira, en su escrito: “Machismo y feminismo”, expone: “Antes que nada, la violencia de género es absolutamente intolerable, como cualquier tipo de violencia, incluyendo el asedio sexual. El machismo como signo de superioridad del hombre sobre la mujer es totalmente inaceptable.  De hecho, los ismos no son buenos en nada y tienden al fanatismo”. De hecho, el antagonismo enquistado entre hombres y mujeres se debe a un mal planteamiento. Si no fuese por la mutua atracción sexual, los hombres y las mujeres pasarían los unos al lado de las otras sin inmutarse. Pero la cosa no es así. El sexo existe y como no es del mismo signo se atraen mutuamente. El barullo que produce el enfrentamiento entre machismo y feminismo no existiría si no fuese la realidad del pecado que ha trastornado lo que Dios había hecho muy bueno (Génesis 1: 31).

Si los protagonistas del conflicto que comentamos desean terminar con él de una vez por todas tienen que desterrar los prejuicios y creer que Dios existe y que no desea el mal de los hombres sino su bien. Las relaciones  tóxicas entre sexos se deben al pecado de Adán por haber comido el fruto del árbol prohibido. El resultado de dicha transgresión fue que la excelente relación existente entre Adán y Eva se convirtió en tóxica. Cuando Dios le pregunta a Adán: “¿Qué has hecho?”, no reconoce su culpabilidad y acusa a Eva de lo que él había hecho: “La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y yo comí” (Génesis 3: 12). La toxicidad de las relaciones existente entre Adán y Eva la han heredado sus descendientes. La toxicidad de las relaciones existente en las relaciones conyugales pone de manifiesto la falsedad de la teoría evolucionista que enseña que el homo sapiens apareció en distintos lugares sin tener entre ellos ninguna conexión.

La respuesta a la pregunta: “¿Cuál es el primer mandamiento de todos?” que un escriba le hace a Jesús, la respuesta que recibe tiene dos caras. La primera es: “El primer mandamiento de todos es: Oye Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento”. Fíjese el lector que Jesús afirma: “El Señor nuestro Dios, el Señor uno es”. ¿Quién este Dios que es Uno? En el contexto de las Sagradas Escrituras cristianas solo puede serlo el Padre de nuestro Señor Jesucristo. El resto de los dioses que son de fabricación humana son de origen satánico que no desea que los hombres  gocen del favor de Dios que los ha creado. Dios que es el Invisible se le empequeñece cuando se le convierte en una imagen de talla.

¿Qué tenemos que hacer con este Dios que es Uno? Jesús no nos deja en la ignorancia: “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente,  y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento” (v. 30). Dios exige una rendición incondicional a Él que no quita que “el segundo sea semejante: amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos” (v. 31). Un doctor de la Ley quiso pararle una trampa a Jesús al preguntarle: “Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?” (Lucas 10: 25). Jesús le responde citándole el Gran Mandamiento (v. 27). El interlocutor pretende salirse por la tangente cuando le pegunta: ¿”Quién es mi prójimo?” (v. 29).  La respuesta que recibe de Jesús es la parábola que se conoce como “El buen samaritano”. Si el lector mantiene una relación tóxica con su conyugue y le pregunta a Jesús. “¿Quién es mi prójimo? Bien seguro que no lo enviará a ayudar a un extraño. Seguro que le dirá: “Ama a tu conyugue como a ti mismo”. Si el amor a Dios sobre todas las cosas y se ama al conyugue como a uno mismo se instala en un matrimonio que mantiene relaciones tóxicas será, su salvación porque las aguas turbulentas que amenazan con hundir la barca se tranquilizarán y la embarcación navegará tranquilamente hacia la orilla.

Octavi Pereña Cortina

 

METÁSTASIS MALIGNA

El pecado es  una dolencia espiritual maligna

El periodista Donat Puitx entrevista a Paco Ibañez, cantautor para preguntarle: “¿Cómo ve el mundo? Se lo pregunto pensando en cosas como el aumento de la extrema derecha por todas partes. La respuesta que da el cantante es muy acusadora. “Lo que cuentas es una dejadez de la sociedad, que lo deja pasar todo. Estamos en un período de agonía. Agonía no mental, pero sí moral. ¿Cómo puede ser que la gente no reaccione con lo que está pasando en Oriente Medio? Para empezar el ataque de Hamás a los israelitas en octubre de 2023 no se puede aceptar, pero la respuesta israelita contra los palestino se ha convertido a los ojos de todos en un genocidio sin perdón…Decir rabia es poco. No puede permitirse que el mundo esté parado, como si no si no pasase nada. Y después…Mira, yo no estoy en contra del futbol, pero basta de esportizar tanto la vida y la existencia.    Fíjate qué están haciendo los americanos, que en el fondo borran conciencias llenando  estadios con propuestas musicales ya no ligeras, sino casi asesinas, se puede decir. Alimentan la ignorancia y el menosprecio de lo que es el mundo, de lo que es la creación, de lo que es llamarse artista. Da vergüenza”.

María José  Diez-Aguado, catedrática de Sicología de la Educación es suficiente clara cuando dice: “Cuando los medios informan de un caso de asedio suelen pedir si se ha aplicado el protocolo. Encuentro a faltar que se pregunte: “¿Había un plan de prevención? El asedio escolar es la punta de un iceberg profundo donde está la sociedad entera. Una cultura ancestral de dominio y sumisión en que el poder se ejerce sometiendo”.

Comentando el periodista con Jean-Abdou Arbach, arzobispo sirio, las atrocidades de la guerra, el clérigo le dice: “Ustedes en la UE se creen seguros, pero tienen el enemigo dentro” ¿Es una alusión al incremento de la extrema derecha por todas partes? Si es así, el clérigo se equivoca de enemigo´.  La extrema derecha como los partidos que se consideran democráticos o liberales, tienen en común al mismo padre espiritual: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de  vuestro padre queréis Hacer. Él  ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira” (Juan 8: 44).  Es de suma importancia prestar atención a lo que a continuación Jesús  dice a sus oyentes: “¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, ¿por qué vosotros no me creéis? El que es de Dios las palabras de Dios oye, por esto no la oís vosotros, porque no sois de Dios” (vv. 46, 47).

Judas Iscariote  que vendió a Jesús a sus enemigos por treinta monedas de plata ilustra perfectamente la causa de que exista la metástasis de la maldad humana que hace que no exista ni pedagogo, ni sicólogo ni siquiatra capaz de erradicarla porque la enfermedad no está ni en el cuerpo ni en la mente, sino en el alma.

En las Bienaventuranzas Jesús dice a sus seguidores  que son la sal de la tierra y la luz del mundo (Mateo 5: 13-15). La enseñanza del texto. “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (v. 16).

Judas Iscariote es un claro ejemplo de cómo Satanás manipula a las personas para que cometan las maldades que tanto nos indignan. En el grupo de los Doce, Judas era el tesorero. Tenía la bolsa (Juan 12: 6). No era lo bueno que aparentaba: “Era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella” (v. 6). Era un ladrón de guante blanco. ¡Aparentaba ser tan buena persona se dijeron el resto de los apóstoles al descubrirse al ladrón! Jesús que escudriña los corazones  conocía de antemano quien era realmente Judas. Judas, aun cuando nadie sospechase de él, su verdadero padre espiritual era el diablo que le hacía hacer las maldades que su padre le mandaba hacer. “Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote que le entregase” (v. 2). El traidor, aparentemente era uno de los Doce. De súbito, Jesús “se conmovió en espíritu y dijo: De cierto de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Entonces los discípulos se miraron los unos a los otros, dudando de quien hablaba. Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús. A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba. Él, entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le  dijo: Señor, ¿quién es? Respondió Jesús: A quien yo dé el pan mojado, aquel es. Y mojando el pan, lo dio a Judas. Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces  Jesús le dijo: lo que va a hacer hazlo pronto. Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió porque le dijo esto. Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta, o que diese algo a los pobres. Cuando él, pues, hubo tomado el bocado, salió, y era ya de noche” (Juan 13: 21-30). La muerte de Jesús en la cruz la decidió el Padre celestial antes de la creación: “A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escrito de Él” (Mateo 26: 24). La pregunta que nos hacemos es: ¿Fue Judas responsable de su traición?  Jesús  responde la pregunta: “Mas, ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! bueno le fuera a este hombre no haber nacido” V. 24b). En la metástasis maligna contribuimos todos los hombres. Todos tendremos que dar cuenta de nuestras obras cuando compareceremos ante el tribunal de Cristo. 

Octavi Pereña Cortina

 

 

EFESIOS 5: 24

“Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, también las casadas lo estén a sus maridos en todo”

Machismo y feminismo están envueltos en una confrontación perpetua, y, como todas las disputas, son perjudiciales para ambas partes. ¿Tiene solución la confrontación que comentamos? La tiene si ambas partes tienen ojos para ver y oíos para oír. ¿Están ambas partes dispuestas a escuchar y poner de su parte para que una paz duradera se establezca? La paz permanente se establecerá cuando hombres y mujeres tengan en cuenta  este principio general: “Someteos unos a otros en el temor de Dios” (v. 21).

El matrimonio no es una futilidad. La biblia lo pone como modelo de la relación de Cristo con su iglesia: “Las casadas estén sujetas a sus maridos como al Señor, porque el marido es la cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y Él es su Salvador. Así como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo” (vv. 22-24).

En la analogía que comentamos, ¿tiene algo que ver el marido con el machismo desenfrenado que somete a la mujer porque es quien manda y ordena y cree que puede hacerle lo que le pase por los cojones? Nada de eso es así: “Maridos, amad a vuestras mujeres así como Cristo amó a su iglesia, y se entregó a si mismo por ella…Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer a sí mismo se ama” (vv. 28, 29).

En el matrimonio los conyugues son mutuamente el prójimo más cercano. ¿Qué enseña Jesús cómo se debe tratar al prójimo? “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón…y a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10: 27). Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer a sí mismo se ama”.

Si no es que alguien haya perdido la razón, nadie se autolesiona. Volviendo al matrimonio. El texto dice que el marido y la esposa son miembros del cuerpo de Cristo: “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y ambos serán una sola carne. Grande es este misterio, mas yo dije esto respecto de Cristo y de su iglesia” (vv. 31, 32).

El texto que describe el misterio de la relación que existe entre Cristo y su iglesia, dice: “Por lo demás, cada uno e vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, y la mujer respete a  su marido”  (v. 33). Por lo general lo terminado de escribir es como pedir peras al olmo. Pero, siempre puede haber un lector/a que esté preocupado por la condición en que se encuentra su matrimonio y desee poner fin a la toxicidad que generan.

 

MATEO 12: 42

“Y la reina de Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará, porque ella vino de los fines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón  en este lugar”

Así se expresa la reina del Sur a Salomón: “Verdad es lo que oí en mi tierra de tus cosas y de tu sabiduría, pero yo no lo creí, hasta que he venido, y mis ojos han visto que ni aún se me dijo la mitad, es mayor tu sabiduría y bien, que la fama que yo había oído” (1 Reyes 10: 6, 7).

Las universidades deslumbran a los futuros universitarios con sus ofertas para que puedan alcanzar la excelencia en las materias que ofrecen. La excelencia atrae tanto como la miel a las moscas. Hoy, la excelencia que prometen las universidades, peligra. ¿Por qué romperse los sesos estudiando si la tenemos a mano con un clic en el ordenador, y sin ningún esfuerzo? Aun así, todavía se encuentran estudiantes dispuestos a alcanzar la excelencia  en la materia escogida rompiéndose los codos.

La sabiduría con la que Salomón deslumbró a los sabios de su tiempo Dios se la concedió porque se la pidió para poder gobernar a su pueblo. No pidió riquezas ni la vida de sus enemigos. La capacidad de alcanzar la excelencia en la materia que uno escoja es don de Dios que da a quien se la pide. Salomón obtuvo una admirada sabiduría porque puso todo el empeño en obtenerla, aunque la recibió de quien es SABIDURÍA. Si no hubiese sido por el empeño que puso en alcanzarla Salomón hubiese queda en el anonimato y hubiese sido un rey más en las crónicas de los reyes de Israel.

Los grandes hombres que han hecho historia en sus respectivas disciplinas, muchos de ellos han sido ateos, así y todo, han recibido sabiduría   de quien es SABIDURIA.

Tenemos que prestar atención a la segunda parte del versículo que es la base de esta reflexión: “y he aquí más que Salomón  en este lugar”. Salomón fue nada más que un candil que reflejaba la luz que recibía de Jesús “el Sol de Justicia” (Malaquías 4: 2). Si nos fijamos en quienes brillan con sabiduría descubrimos en ellos muchos claroscuros propios de su condición de pecadores. El salmista escribe: “lámpara a mis pies es tu Palabra, y lumbrera a mi camino”  (Salmo 119: 105) La Palabra que se ha hecho carne de le Persona de Jesús es la clave para alcanzar la verdadera sabiduría.  

 

 

EL ORIGEN DEL MAL

En un momento indeterminado, previo a la creación, se produjo la revuelta angélica

La maldad, en esencia es la ausencia del bien. Antes de la creación del mundo visible Dios creó a los ángeles. En un momento por nosotros desconocido, algunos de los ángeles acaudillados por Lucifer, que deseaba sentarse en el trono de Dios,  se sublevaron contra la autoridad de Creador (Isaías 14: 11-13).  ¿Cómo pudo ser que en entorno tres veces santo pudiese brotar el pecado de orgullo? Judas nos da una pista que nos permite conocer algo sobre la rebelión angélica: “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día” (v, 6).

A pesar que el origen del mal hoy por hoy sigue siendo un misterio indescifrable, no tenemos por qué darnos cabezazos en el vano intento de descubrirlo. Lo cierto es que lo tenemos ahí. Lo que sí está claro es que sin la existencia de Dios que es quien determina qué es el bien y qué es el mal, la maldad no existiría. Una vez cometida la revuelta angélica el pecado quedó gravado en sus espíritus. De ahí que “del malvado sale la maldad” (1 Samuel 24: 13). Nos cuesta aceptar que el Malvado que es el origen del mal exista. No nos toca más remedio que reconocerlo. La maldad es la corrupción de una cosa buena. La  sublevación angélica es una muestra de ello.

Es totalmente imposible distinguir entre el bien y el mal sin tener un punto de referencia. Este punto lo tenemos en el Dios eterno, infinitamente bueno y santo, por cierto, misterio que no se puede descifrar si no es por la fe que es don de Dios, que es quien determina qué es el bien y qué es el mal. Sin Él y sin sus directrices nos encontraríamos navegando a la deriva en medio de un mar embravecido y sin brújula que señale el norte. Por supuesto, la referencia que nos permite distinguir el bien del mal  únicamente podemos hallarla en el Padre celestial y en la Persona de Jesús y por su Espíritu, siendo como es la luz del mundo ilumina el camino para que no andemos en tinieblas, sino que tengamos la luz de la vida (Juan 8: 12). Desgraciadamente la mayoría de las personas no reconocen que Jesús sea la luz del mundo (Juan 1: 9-11). Debido a ello, el mundo en que vivimos se asemeja a una nave que navega durante una noche tempestuosa sin brújula que señale el norte.

Desde la presencia del pecado  en el ser humano  gracias a la desobediencia de Adán, la mayoría de las personas viven ignorando el temor de Dios que hace que las personas se aparten del mal (Proverbios 16: 6). El salmista escribe: “Bienaventurado el varón que no anda en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, sino en la Ley del Señor está su delicia, y en su Ley medita de día y de noche” (Salmo 1: 1-3). A lo largo de toda la historia, desde Adán hasta nuestros días y, desde hoy hasta el fin del tiempo, Dios por medio de sus profetas, de su Hijo, de los apóstoles y sus sucesores, incansablemente se han dedicado a proclamar “las palabras del Señor (que) que son palabas limpias, como plata refinada en horno de tierra, refinada siete veces” (Salmo 12: 6).

Lucifer, el ángel de luz que se propuso destronar a Dios, no contento con tener que apechugar con su derrota, intenta destruir al hombre creado a imagen y semejanza de Dios. Fracasó en el intento pues Dios anunció a Adán y Eva la venida del Salvador por medio del simbolismo del sacrificio de unos corderos con cuyas pieles cubrió la desnudez de Adán y Eva que anunciaban “al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1: 29).

Jesús explica la parábola del sembrador que esparce trigo en el campo: “Aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la picotearon” (Marcos 4: 4). Poco después los discípulos de Jesús se le acercaron para pedirle que les explicase el significado de la parábola. Refiriéndose a la semilla caída junto el camino Jesús les dijo: “y éstos son los de junto al camino: en quienes se siembra la Palabra, pero después que la oyen, enseguida viene Satanás, y quita la Palabra que se sembró en sus corazones” (v. 15). Esta explicación que Jesús da de la simiente que cae junto el camino revela  por qué el mal que tanto nos enoja y que no hay manera de desterrarlo, significa que los oyentes tienen sus corazones abiertos a la cizaña que siembra Satanàs.  En tanto prevalezca el ateísmo, ello no descarta la piedad popular que está firmemente enraizada en muchos ateos, la maldad no disminuirá. Todo lo contrario, irá en aumento hasta el día que Jesús vendrá en su gloria   para poner fin al mundo tal como hoy lo vemos para introducir su reino eterno.

Octavi Pereña Cortina

 

PROVERBIOS 21: 10

“El alma del impío desea el mal, su prójimo no halla favor en sus ojos”

El impío aparentemente es una buena persona. De labios es un buenísimo individuo. Juzga severamente a quien hace el mal, pero comete lo mismo que condena. Existen grados de maldad. La misericordia de Dios frena que los impíos puedan llagar al colmo de la maldad. A los impíos, según el grado de maldad, el prójimo no halla favor en sus ojos. Dada la omnipresencia del mal en la sociedad, ¿no debería ello motivarnos a pensar qué grado de responsabilidad tengo yo? A pesar de que todos pensamos de nosotros mismos que somos bellísimas personas, ¿cómo es posible que el mal no desaparezca. Todo lo contrario que vaya a más?

Hasta hace unos años en la Iglesia Católica era un requisito la confesión auricular con un sacerdote para poder comulgar. Ahora esta obligación no existe. ¿Es que el pecado para la Iglesia Católica no existe?

En las iglesias evangélicas nunca ha existido la confesión auricular. Si se tiene en cuenta el texto 1 Corintios 11: 23-32, existe una diferencia remarcable entre la comunión católica y la Cena del Señor evangélica. En la hostia consagrada católica por el poder que la Iglesia le concede al sacerdote,  la oblea se convierte en residencia presencial de Jesús. El pan y el vino que se emplean en la Cena del Señor evangélica  es  un recordatorio del cuerpo de Jesús clavado en la cruz para dar vida eterna a quienes creen en Él. Si Jesús está presente en la celebración de la Cena del Señor lo es por la fe de los comulgantes.

Participar en la Cena del Señor no puede hacerse a la ligera: “De manera que cualquiera que coma este pan y beba esta copa del Señor indignamente  será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así el pan, y beba de la copa. Porque el que come indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí” (vv. 27-29).

Participar en la Cena del Señor no es participar de la manera como se hace en las celebraciones de aniversarios. Consiste en recordar a Jesús crucificado dando su vida por el perdón de los pecados del pueblo de Dios. Participar irreverentemente en la celebración d la Cena del Señor tiene sus consecuencias dramáticas: “Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros y muchos duermen” (v. 30).  La Cena del Señor evangélica no está investida de poderes mágicos. Pero el Señor está espiritualmente presente en la celebración, si el corazón del celebrante no es trigo limpio, el castigo divino recae sobre él.

 

PROVERBIOS 20: 13

“No ames el sueño para que no te empobrezcas, abre tus ojos y te saciarás de pan”

“Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio, la cual no teniendo capitán, ni gobernador, ni señor, procura en el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento. Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? Un poco de sueño, un poco de dormitar, y cruzar un poco las manos para reposar, así vendrá la necesidad como caminante, y tu pobreza como hombre armado” (Proverbios 6: 6-11).

Los dos textos citados tienen una doble lectura. Tanto pueden referirse a la pobreza material, como a la espiritual. Como la función básica de la Biblia es tratar la salud del espíritu, comentaremos los textos desde esta perspectiva. ¿Por qué nos encontramos con tantas personas muy religiosas pero espiritualmente desnutridas? Sencillamente porque por una causa u otra no tienen tiempo para dedicarlo a Dios. Les sobra tiempo para dedicarlo a practicar un deporte, ver la televisión, el ocio. No les queda tiempo para dedicarlo a Dios. La televisión se encarga de mostrarnos imágenes de niños y adultos desnutridos que se parecen a cadáveres vivientes. Estas imágenes con toda su crudeza,  ilustran el aspecto que presentan de millones de personas que siendo muy religiosas son cadáveres espirituales.

“No ames el sueño, para que no t empobrezcas”, nos avisa el escritor sagrado. ¿Qué quiere decirnos el escritor inspirado por el Espíritu Santo? Que tenemos que convertirnos en místicos que someten a sus cuerpos a duras privaciones hasta enfermar con el propósito de redimir su pecado y obtener el favor de Dios. Nada de eso. El día tiene 24 horas y se tiene que distribuir el tiempo  para que cada una de las necesidades básicas reciba la porción necesaria. La pregunta que es necesario hacernos: ¿Cuánto tiempo dedicamos al cultivo del espíritu? Si no le damos el tiempo que necesita no debe extrañarnos que espiritualmente nos parezcamos a las personas cadavéricas que nos muestran las imágenes televisivas.

Si en verdad sentimos necesidad de abandonar el raquitismo espiritual que tanto afea a nuestra imagen, urge una reestructuración de nuestro calendario para abandonar todo lo que no sea imprescindible para dedicar el hueco que queda al cultivo del espíritu que afecta a la eternidad que tenemos por delante. Todo lo que afecta a la sensualidad desaparece. Lo que afecta al espíritu tiene trascendencia eterna, sea para bien o para mal. Merece la pena dedicar un tiempo para alimentar el espíritu con la Palabra de Dios.